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  • 法师之种类

    为“三藏取经”之误导，而不知“三藏”乃指精通经律论三藏之法师的别名，而非玄奘法师之专有名词。例如历代著名之鸠摩罗什三藏法师、实叉难陀三藏法师、求那跋陀三藏法师、大广智不空三藏法师、菩提灯三藏法师、安世...种法”者，为大导师。何等为十？（1）不为贪嗔疑所坏；（2）不为忿恼疲倦骄慢颠倒见等所坏；（3）不为世间八法（又名“八风”即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所坏；（4）不为恶趣之苦所坏；（5）不为一切苦所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html

  • 大冶目连寺圆满举行观音诞圆梦祈祷吉祥法会

    三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著。良由虚妄之俗可弃，真实之道应归，是宜开廓远意，除荡鄙怀，不吝身财，护持正法。”不为名利所牵，不为王力所逼，不为邪求活命，不为避懒偷安，不为负逃债难，惟... 　　2014年3月19日（阴历二月十九），是为观世音菩萨圣诞。观音菩萨倒驾慈航化现娑婆，三十二应千手千眼度化众生，有赞曰：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。观世音菩萨的千手千眼，只要我们至诚祈祷...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/162737325540.html

  • 浅谈大乘佛教伦理精神与共产主义理想与实践

    人类，而后则轮到自己，这决定了无产阶级必须大公无私，以解放全人类为已任。在大乘佛教的菩萨行中，这种宏愿也随处可觅，如佛说《无量清净平等觉经》中就有“我国中人民不住止尽般泥洹”，“我不作佛”①之言。其意...道德从本质上是自私的，这对大乘佛教的精神是不符合事实的。大乘佛教的伦理原则表现为“自利利他”，始终把“利他”作为重心，把对己不利而对他有利作为“大善”，作为最高的修持境界。如布施是菩萨行中最重要的行为，...

    大蕙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275760149.html

  • “鸡之五德”— 证果的德行

    时候（英译本指适时为托钵回来后），履行其义务（如打扫寺院，设置饮水洗水后，沐浴洁身，往见长老比丘等），然后即前往闲静处专精禅修。”为证道果，修行者应如上所述，诸根寂静，不乐愦闹，不染世间，时时刻刻投入于...修行者亦应当在用餐时，不断如是思维：吃不是为了消遣游戏、不为骄慢，不为装饰、不为庄严，吃只为了继续维持生命，令不损伤，以便助于修行，以达到解脱烦恼的目的。”修行者用餐时，应当不贪美味、不挑剔，正念受食...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334562641.html

  • 轮回的实质

    轮回的实质　　者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！ 　　古时有三位修行者，皆有甚深的禅定功夫，自许可以逃脱死神的追索。一人说，我有三昧，能藏身于山腹，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身大海，上下不着，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身于虚空，无形迹可寻，必不为死神所拘。然死期一至，皆不能免。　　究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382766078.html

  • 问：轮回的实质是什么？

    禅定功夫，自许可以逃脱死神的追索。一人说，我有三昧，能藏身于山腹，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身大海，上下不着，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身于虚空，无形迹可寻，必不为死神所拘。然死期一至，皆不能免。 究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者，死不可逃。唯有了达无我，不生不灭涅槃寂灭，才是真正究竟的归宿。 佛于临终付嘱阿难：以戒为师，依四念处而...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html

  • 证严法师谈“情爱”

    ，是真的不对。” 　　有委员请示：“当一个人付出爱心帮助贫困的众生，应该存着什么样的心理？”　　师言：“不为任何代价、不为任何回报而付出，则能够得到更真、更善、更美的境界。” 　　慈济某委员一家皆...” 　　某先生为情所苦，问：“人能断情否？”　　师言：“情实难断。菩萨道是觉有情，未尝断情；佛陀的爱透彻无比，亦未尝断情——私情私欲，使众生痛苦；只有大爱长情，才能使众生超脱痛苦。” 　　现在的...

    证严法师

    |证严|情爱|爱情|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0933203579.html

  • 海涛法师重庆华岩寺讲座（10月20日）—和平与慈善

    中国佛网讯10月20日下午13时台湾生命电视台台长海濤法師应邀前来重庆华岩寺举办佛法讲座，讲座主题：和平与慈善 。 「不为自己求安乐,但愿众生得离苦」 是海涛法师的理念,更是海涛法师的...精神,这种精神,向来是海涛法师所致力的方向。 　 近年来,海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派,无论南传佛教或藏传佛教,只要有正法之处,海涛法师必欣然护持。 　　本着佛陀「不为自己求安乐,但愿众生...

    重庆华岩寺

    |海涛法师重庆华岩寺讲座（10月20日）—和平与慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15294030961.html

  • 印光法师答：往生正因是什么？

    ，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。是则多亦归少，少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多，少不为少矣。（三编卷三复唯佛居士书） 更多印光法师佛教问答 -...

    印光大师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/15365831643.html

  • 南阳韩愈先反佛教后赞佛忏悔过去所作所为

    骸，以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍。以为难得，因与来往”(《与孟尚书书》，《昌黎先生集》卷一八)。这是韩愈的辟谣之辞。在这个辟谣之辞中，也可以看出韩愈的思想情况。他说：大颠“...骸”，“不为事物侵乱”，“胸中无滞碍”。如果是那样，他所识的道理，“以理自胜”的理，基本上还是佛教的道理。韩愈用这些话称许大颠，可见他同大颠的这些道理有共鸣之处。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421653274.html
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